Alltag und Philosophie - Im Alltag liegt die Weisheit verborgen …

Thema war Mt 5,38-42. Nicht die alte Logik „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ soll gelten, sondern die neue Logik soll lauten: „Schlag auf die rechte Backe, dann auch die linke hinhalten!“ Die alte Regel scheint ein nachvollziehbares Rechtssystem einzuschließen, dass z. B. auch unserem Sozialstaat und Rechtsstaat zugrunde liegt.

Es könnte ja gemeint sein, dass es dann gar keine Gerechtigkeit mehr gibt, stattdessen Frieden? Weil die alte Logik gar nicht friedensstiftend ist?

Wir näherten uns allmählich der Einsicht, dass es hier um gewaltlosen Widerstand geht, welcher keineswegs risikolos ist, weil man tatsächlich auch eine Ohrfeige auf die linke Backe bekommen kann. (weiterlesen…)

In der semantischen oder thematischen Analyse achtet man darauf, ob die einzelnen Textteile alles relativ einförmig darstellen – oder ob es im Text Gegensätze gibt.

Wir hatten als Text 1. Mose 5,1 bis 6,4. Dabei ergaben sich spannende Beobachtungen, die uns auch inhaltlich herausforderten. (weiterlesen…)

Der Hintergrund der Thematisierung des Herrenmahls scheint ein auch auf Schichtenzugehörigkeiten bezogener Konflikt innerhalb der korinthischen Gemeinde zu sein (Theißen, Studien zur Soziologie des Urchristentums. [WUNT 19], 3. Aufl. Mohr, Tübingen 1989). Nach Paulus wird das Herrenmahl nur dann „würdig“ vollzogen, wenn alle aufeinander warten und keine/r das (eigene) Mahl „vorwegnimmt“. (weiterlesen…)

Das Thema „Gesundheit“ wird gesellschaftlich als öffentliches Gut betrachtet, entsprechend gibt es ein gesellschaftliches Subsystem, das darauf spezialisiert ist, Gesundheit zu befördern. Die Thematik behandelt also in unserer Klassifikation einen Fall der Güterethik, in Deutschland werden knapp 11 % des Bruttoinlandsprodukts dafür aufgebracht. Man darf unterstellen, dass den Menschen ein Recht auf Gesundheit zugestanden wird. (weiterlesen…)

Die Seligpreisungen der Sanftmütigen und der Friedenstifter und deren Begründung durch ihr zukünftiges Sein (Besitzer der Erde, Kinder Gottes [Mt 5,5.9]) wurden ausführlich und m. E. sehr gut diskutiert. Dabei sind emotionale Grundstimmung (Sanftmut) und Aktivität (Frieden schaffen bzw. stiften) präsent. Die Bergpredigt thematisiert gegenteilige Emotionen wie den Zorn negativ und versteht sie auch als problematisch. Also ist es notwendig, die schlimmen sozialen Folgen zu vermeiden, wenn man schon die Emotionen nicht verhindern kann. (weiterlesen…)

Wir haben an 1. Mose 4 nochmals unsere Gliederungsprinzipien erprobt.

4,1-2: Adam, Eva, Kain und Abel als Söhne der beiden

4,3-16: Neid angesichts der Bevorzugung Abels durch den Herrn: Kain erschlägt Abel; Vertreibung und Schutz Kains.

4,17-24: die Geschlechter seit Kain: Lamech und sein Lied

4,25-26: Adam und Eva bekommen einen neuen Sohn.

Der Text verwendet also sowohl die Gliederung durch Wiederholung und leichte Variation (Geschlechterfolge) als auch durch Abwechslung (Opfer, Mord usf.). (weiterlesen…)

Präsentation für den 10.05.

Philosophie im Übergang vom 19. zum 20. Jahrhundert

Liebe Gemeinde,

wir erinnern uns. Der Schüler, den Jesus liebte, der Johannes heißt, hatte über das Mahl berichtet, dass Thomas, Nathanael, sein Bruder Jakobus und er sowie zwei andere Schüler mit dem auferstandenen Jesus am See Tiberias feierten. Es gab viele Fische und Brot am Kohlefeuer, das Tageslicht dämmerte nach dem großen Fischfang – und alle hatten verstanden, dass sie die Gemeinde der Liebe waren, die von Jesus nicht allein gelassen wird, wenn er zum Vater geht. So hätten meine Geschichte und mein Buch, das Johannesevangelium eigentlich enden können, dachte der Schüler, den Jesus liebte. Das war eigentlich ein schöner Schluss, sogar ein bisschen sentimental – und auch ich war gerührt. Aber Jesus hat dann doch – auch für mich überraschend – ganz anders gehandelt, als ich es mir gewünscht hatte: (weiterlesen…)

Vgl. zum Plan hier; Beginn 17.04.; Hauptstraße 231, 69117 Heidelberg